2000柬埔寨魔幻之旅

只要扣掉來回六百多公里的舟車勞頓，四天在柬埔寨 Banteay Meanchey 省三十多公里的行腳，的確是極為美好的經驗。

儘管過程中，本來已不太聽話的雙腳，隨著終點逐漸接近，抖動的自主性越來越強。
「為和平而走」是由一位柬埔寨得道高僧 Maha Ghosananda 所提倡的非暴力運動，從九三年開始，每年都在柬埔寨最炎熱的四月，展開行腳，活動強調和平、非暴力，即使在九六年，柬埔寨內戰方興未艾之際，活動仍然如期舉行，而且還選在戰鬥最激烈的馬德旺省，路線穿過戰區，結果一名和尚與信眾因此喪生，雖然遭逢如此嚴重的挫折，追求和平的決心，卻更形強烈。也因為如此，每年到了這個時候，總會吸引海內外許志同道合的朋友，一起參與這個活動。
我何其有幸，一個無名的旅行者，有機會躋身在隊伍之中，享受這趟奇妙的旅程。
不過，相較於名稱「為和平而走」的崇高意涵，真實的行腳過程，反而更像是社區營造工作者愛用的「小鎮大事」。
活動在寺廟與寺廟間的道路開展，以和尚、尼姑與耆老組成的行腳隊伍（哦，還有一個打扮奇特的台灣人），日間在路過的寺內歇腳，晚上在抵達的寺廟打尖，一路行到終點 Sisophon，Banteay Meanchey 的省會。
看似簡單，過程才是有趣的部分。隊伍停留的每個寺廟，都會引起週邊居民的一陣熱鬧，你可以看到大人、小孩、婦女、老人，每個人帶著飯菜、水、調味料、水果．．各式各樣的食物，騎著車子、牽著手，從八方進入，供養這支被我稱為「被幸福包圍的隊伍」。
村民在寺內聆聽和尚講經，然後準備食物讓和尚們先用，柬埔寨的和尚一日兩餐，且超過十二點後便不准進食，因此飯量極大，儘管如此，每桌仍留下大量的食物，讓隊伍中包括我在內的平民享用（我承認，剛開始的確有些掙扎，同行的一位柬國朋友告訴我，誰叫你要來當廟裏的孩子，入境隨俗）。
水足飯飽，「幸福的隊伍」繼續未竟的行程，沿路的村民會將水桶放滿水，拈香合十，迎接隊伍到來。隊伍經過時，和尚、耆老以及尼姑，會將水潑灑在他們身上，賜福給他們。
雖然主事和尚在行前諄諄告誡，行腳過程中應該謙抑、戒慎，但水，是極有魔力的武器，攝氏三十八度的高溫下，潑水不僅是救贖，更是歡笑的來源。當排在隊伍前頭的和尚經過時，還能維持儀式的莊嚴肅穆，可到了隊伍後面的平民，氣氛就整個熱鬧起來，而且看到相識的朋友在路旁等待時，更是老實不客氣的拿起整桶水倒，整條道路充滿歡笑，「幸福的隊伍」用水，慷慨的傳送幸福。
對我這個沒有宗教信仰毅力的人來說，整個活動中，和尚講經的部分最是折磨，語言不通是其一，信眾聽經時，跌跏而坐的姿式（像女性一樣的側坐，爾後雙手合十），才是最不可承受之痛，雖然每天晚上，同行的阿媽和尼姑，都會給我特訓，不過我還是覺得台灣人的腳基本構造和柬埔寨人不同。
其實，講經是極為重要的儀式，朋友向我解釋，講經的內容，多是以一些寓言式的簡單故事，勸誡信眾誠意、正心、向善，在教化的功能上，宗教確實有令人心悅誠服的神奇力量。
一日晚膳，同席的耆老，也是這支行腳路線的領隊（他每餐都招呼我同享，可以想見我在活動中是如何備受禮遇），他向我解釋行腳活動的源起、由來，這些參與活動的人並不富有，然而對於神明的禮敬，卻沒有絲毫的吝惜，在活動中，他們學習著分享，學習著愛。
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如果說行腳活動，是人性至善表現，來回六百公里的車程，則讓體會轉了個大彎。一趟旅行，兩種面向，百種滋味。
從 Sisophon 市回金邊的三百公里路程，總共經過五省，一路多是崎嶇不平的漫天飛石，走在這種路上，從行人到車輛，無論如何是尊貴不起來的，如果加上大雨，更顯得柔腸寸斷。
路上許多橋、道路，就是這樣斷了，過往汽車，只能繞行乾涸的河床前進，在這種地方，總會聚集一堆居民，他們用竹枝在河床上架起一道道路障，三百、五百柬幣的收起過路費，大人、小孩，全體動員，儼然又成為一件「小鎮大事」。
其實，坐在車裏的我，是可以無動於衷的，但當司機厭煩這樣需索，一勁突破障礙，而居民追著車窗拍打，我靜靜盯著一群小孩，他們的臉部表情激動，漫漫黃沙襯著他們黝黑皮膚，一剎那間，以往所相信的是非觀念、黑白分際，開始慢慢扭曲、扭曲。
就算我很確定那樣的一張臉，是被貪心充滿的臉，但我卻沒法將平日對「貪心」的負面定義，套在他們身上。因為如果不貪，也許以後再也沒有這樣的好機會，如果不貪，也許下一頓沒有著落，如果我是他們，活在那樣的環境裏，我攔不攔車？
五百塊柬幣不到台幣五塊，一個國家的人民必須為了這樣微薄的金額需索，是政府的恥辱。而我自己，來到柬埔寨，是剝削者？是消費者？是既得利益者的幫凶嗎？我又做了什麼？可以讓我站在高高的位置，去評斷、去同情、去批判？
車子逐漸接近金邊，路況開始好了起來，車輛速度也逐漸加快，這趟四天的奇異旅程，我碰觸到人性至柔，也戰慄於人性的幽暗，旁邊同伴睡的好熟，我也彷彿做了一場大夢，還是，我仍然置身夢中？